창조명리

명리학은 과학적이며 체계적인 구성을 가지고 있습니다. 단지 적재적소에 알맞은 명리학 이론을 사용하지 않기에 오류가 나기도 합니다. 자연의 섭리를 한 인간이 어찌 다 알겠습니까? 그저 지속적인 노력을 필요로 하겠지요... 그저 묵묵히 정진을 해야겠지요... 오늘도 웃는 하루 보내세요.

명리학 공부, 사주명리학 공부, 역학 공부는 창조명리 서적을 추천합니다. 장영실이 만든 ‘혼천의’, 지금의 ‘보현산 천문대’ 등 천문과 관련된 문화재를 보면 모두 다 과학적 근거를 제시하고 있습니다. 곳곳에 음양오행들은 모두 과학적 근거를 가지고 있습니다. ‘만 원권 지폐’ 에는 세종대왕, 혼천의, 보현산 천문대, 천상열차분야지도가 다 들어가 있습니다. 그 시기에 눈부신 과학적 발전을 담은 것입니다. 또한, 사주명리학은 조선시대 과거제도 과목이 되어 누구나가 공부하는 학문이었습니다. 장영실이 만든 천문기구 '혼천의'를 비롯하여 19점을 이용 별자리를 관측하여 나라 국세의 점을 치고 국사를 논하였습니다. 위와 같이 천문의 움직임을 알기 위해 많은 노력을 기울였다는 사실을 우리는 알고 있어야 합니다. 동양에..

천간(天干)이 생극의 상호작용하듯 지지(地支)가 형충회합의 상호작용한다. 또 천간 (天干) 은 지지 (地支) 의 영향을 받는다. 그러나 천간 (天干) 은 지지 (地支) 에 영향을 미치지 않는다는 불편한 진실... 이것을 느낄 때까지 오랜 시간이 걸리는 것이 현실 설진관

고정 관념을 버리세요. 그리고 감은 눈을 뜨시기 바랍니다. 누가 대신해 주지 않습니다. 인생의 파노라마가 펼쳐집니다. 역(易)은 변화를 읽는 학문입니다. 선천에서 받은 것을 읽는 것은 누 천년을 내려왔습니다. 후천의 변화를 읽는 것은 지금 활성화되고 있지 않겠습니까? 인연법 이론은 선천에서 받은 것도 되지만, 후천의 변화도 됩니다. 고정 관념으로는 인연법 적용이 어렵습니다. 선천에서 받은 것을 읽는 것도 후천의 변화를 읽는 것도 다 개인의 몫입니다.

명리학(命理學)은 해와 달의 움직임에 따른 오성(五星)이 임(臨)하는 좌표(座標)를 알아보는 동이족 고유의 학문입니다. 이를 문자로 표기하면 천간, 지지, 지장간입니다. 천간(天干)은 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸입니다. 지지(地支)는 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥입니다. 지장간(支藏干)은 '야단법석 명리학 실무대강 1권 페이지 350'를 보시면 됩니다. 명리학 속에 사주명리학 공부도 들어가 있습니다. 사주명리학 공부를 하면 사주팔자(四柱八字) 해석을 할 수 있습니다. 사주팔자(四柱八字) 해석의 중심은 ‘나’입니다. ‘나’를 기준해서 조상, 부모, 형제, 배우자, 자식 등 혈연관계를 알 수 있고, 사회적 인연 관계도 알 수 있습니다. 인적 관계 및 물..

자연(自然)은 스스로 그러하다는 뜻입니다. 그래서 당연한 결과(結果)가 있다고 합니다. 우리에게는 당연한 도리(道理)가 있다고 합니다. 제가 한 말이 아닙니다. 이 또한 사기에 나오지 싶습니다.(어딘지 잘 기억이 안 납니다.) 웃으면 발산이 되고 찡그리면 수렴이 된답니다.(이 원리는 동기감응(同氣感應)입니다.) 오늘도 웃는 하루 보내세요. 모두 모두 화이팅!!!

우리가 흔히 말하는 자연은 태양과 달과 산과 바다 등 인위적인 모습이 없는 순수한 것을 말합니다. 실제 자연은 다릅니다. 명리학에서 아니 실제 자연은 '절로 그러하다' 것을 자연이라고 합니다. 왜 그리 말하는지 이유도 아셔야 합니다. 예를 들어 보면 새벽시장에는 이익이 되는 물건이 많아 사람들이 많고, 저녁에는 이익이 되는 물건이 없어서 사람들이 없습니다. '절로 그러하더라'는 것이 자연입니다. 또 다른 예를 보면 세월도 '절로 그러하다' 즉 '저절로 흘러가는 것'입니다. 태양이 뜨면 밝음이고, 달이 뜨면 어둠이 찾아옵니다. '저절로 그러하더라'는 것입니다. [역(易)을 공부하는 것은 자연을 공부하는 것이다. (출처 야단법석 명리학 실무대강 1권 페이지 119)] 사주명리학은 자연을 공부하는 학문이라 '..

천번이고 다시 태어난대도 그런 사람 또 없을테죠. 슬픈 내 삶을 따뜻하게 해준 참 고마운 사람입니다. 그런 그댈 위해서 나의 심장 쯤이야 얼마든 아파도 좋은데 사랑이란 그 말은 못해도 먼 곳에서 이렇게 바라만 보아도 모든 걸 줄 수 있어서 사랑할 수 있어서 난 슬퍼도 행복 합니다. 나 태어나 처음 가슴 떨리는 이런 사랑 또 없을테죠. 몰래 감추듯 오랜 기억속에 단 하나의 사랑 입니다. 그런 그댈 위해서 아픈 눈물 쯤이야 얼마든 참을 수 있는데 사랑이란 그 말은 못해도 먼 곳에서 이렇게 바라만 보아도 모든 걸 줄 수 있어서 사랑할 수 있어서 난 슬퍼도 행복 합니다. 아무 것도 바라지 않아도 그대 웃어준다면 난 행복할텐데 ... ... 사랑은 주는 거니까 그저 주는 거니까 난 슬퍼도 행복합니다. 가사가 좋으..

명리학 공부하기(기초⑥) 명리학(命理學)은 해와 달의 움직임에 따른 오성(五星)이 임(臨)하는 좌표(座標)를 알아보는 동이족 고유의 학문입니다. 해와 달의 움직임에 따른 오성(五星)이 임(臨)하는 좌표를 문자로 나타내면 아래와 같습니다. 오성은 명리학 공부하기(기초⑤)에서 알아보았습니다. 좌표를 문자로 나타내면 아래와 같습니다. 지지(地支)는 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥입니다. 지지(地支)에는 장간(藏干)이라 해서 감추어진 천간(天干)을 포함하고 있습니다. 이를 지장간(支藏干)이라고 합니다. 지장간(支藏干)은 '야단법석 명리학 실무대강 1권 페이지 350'를 보시면 됩니다. 그래서 사주명리학 이론 중에 통근, 투출, 뿌리 등 주로 격국용신에 많이 사용하고 있습니다. 여기..

명리학 공부하기(기초⑤) 명리학(命理學)은 해와 달의 움직임에 따른 오성(五星)이 임(臨)하는 좌표(座標)를 알아보는 동이족 고유의 학문입니다. 해와 달의 움직임에 따른 오성(五星)이 임(臨)하는 좌표를 문자로 나타내면 아래와 같습니다. 천간(天干)은 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸입니다. 지지(地支)는 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥입니다. 지장간(支藏干)은 '야단법석 명리학 실무대강 1권 페이지 350'를 보시면 됩니다. 여기에 음양(陰陽)과 오행(五行)을 함께 공부하셔야 합니다. 명리학 속에 사주명리학 공부도 들어가 있습니다. 사주명리학 공부를 하면 사주팔자(四柱八字) 해석을 할 수 있습니다. 사주팔자(四柱八字) 해석의 중심은 ‘나’입니다. 시 일 ..