창조명리

흔히 명리학의 5대 고전(혹은 보전)이라하면 연해자평, 명리정종, 적천수, 자평진전, 난강망을 일컫습니다. 여기서 더한다면 오행정기나 삼명통회를 더하기도 합니다. 그러나 현대 우리나라 명리학 4대 보전이라고 하면 저는 사주첩경 1~6권(이석영 저), 명리요강(박재완 저), 천고비전 사주감정법비결집(신육천 저),진여명리강론 1~5권(신수훈 저)를 서슴지 않고 손에 꼽습니다. 1990년대 초반까지만 해도 주변에서 명리학에 입문하는 경우 대부분 사주정설, 명리정종, 적천수 순이 주류이었는데, 1990년 중반부터는 입문자들이 자평진전을 시작으로 명리학에 입문하는 경우가 많습니다. 그렇지만 자평진전은 서락오 평주가 아닌 심효첨 원문에 대한 해설이 충실한 것이면 좋을 겁니다. 그간 자평진전 번역서가 상당히 출시되었..

사주팔자는 누구나 다 가지고 있습니다. 사주명리학은 일반적, 보편적 학문이며 학(學)과 술(術)은 동일선상에 있습니다. 사주명리학을 배우면 동시에 점단도 가능합니다. 예를 들어 여명사주에 현재 남편과의 인연이 궁금하면, 결혼을 약속한 미래의 남편과 잘 살 수 있을까하는 의문이 든다면, 현재 사귀고 있는 사람과의 관계가 궁금하다면, 이런 경우는 나와 상대의 인연을 보는 것입니다. 육신구조도는 남명사주와 여명사주가 다릅니다. 육신구조도의 기본 바탕에는 음양과 오행과 상생과 상극이 있습니다. 남명사주에서 배우자는 재성으로 보고, 자식은 관성으로 봅니다. 더 세밀하게 배우자는 정재로 보고 애인은 편재로 봅니다. 여명사주에서 배우자는 관성으로 보고 자식은 식상으로 봅니다. 더 세밀하게 배우자는 정관으로 보고 애인..

임금은 지혜를 신하는 인과 의를 백성은 예를 갖추어야 신이 형성되어 부국강병 된 나라에서 평안을 느끼게 된다고 봅니다. 명리학의 큰 틀은 본문을 다하는 것이라 생각됩니다. 인예의지신은 명리이고 그 속에 사주명리를 알아야 합니다. 자신의 본문을 알고 실력을 갖추고 아는 것을 삼당자에게 말해야 합니다. 육신(친)배치도를 알면 육신(친)구조도를 보고 나를 기준으로 형성된 혈연관계와 사회적 관계를 알 수 있습니다. 조상, 부모, 형제, 배우자, 자식, 친인척과 나의 관계를 알 수 있습니다. 육신(친)구조도는 남명 사주와 여명 사주가 다릅니다. 예를 들어 조상님의 덕이 있는지를 알 수 있습니다. 부모님의 재산을 받을 수 있는지 알 수 있습니다. 자식의 효를 알 수 있습니다. 명리와 사주명리의 결론은 명리학으로 사..

육신 조견표로 본 癸水(계수)의 육신 동양적 사고의 출발은 단군입니다. 제사장과 통치자는 한 사람에게 주어진 임무였습니다. 책력을 사용하여 비가 안 오면 기우제를 비가 많이 오면 기청제를 지내기도 했습니다. [책력 [冊曆] - 천제를 관측하여 해와 달의 운행이나 월식, 일식, 절기를 적어 놓은 책] 책력의 구성은 음양, 오행이며 60갑자를 사용했습니다. 선현들은 세상의 이치를 아는 방법으로 사용했으며 누구나 태어나면서 사주팔자를 가집니다. 사주명리학은 일반적, 보편적 학문이며 동시에 점단도 가능합니다. 학(學)과 술(術)은 동일선상에 위치하고 있다는 ‘설진관 명리학 야학신결’은 사주명리학 통변바이블입니다. 누구나에게 있는 사주팔자의 구성은 천간, 지지, 지장간입니다. 현정 신수훈 선생님의 저서 진여명리강..

하늘은 인간을 낳았습니다. 그러나 인간의 마음까지 지배할 수는 없었습니다. 그래서 하늘은 먼저 세상을 펼쳐 놓고 인간을 심판하기에 이르렀습니다. 인간은 하늘이 펼쳐놓은 세상에서 부귀영화를 누리려 합니다. 그러나 세상은 그리 호락호락하지는 않습니다. 인간은 세상을 지배하기 위해 온갖 지혜를 동원합니다. 그런가운데 얻기도 하고 잃기도 합니다. 그래서 인간은 하늘이 전해주는 메시지를 밝히려 합니다. 과연 하늘은 인간에게는 무엇을 말하려 하는지를 말입니다. 그리고 우리는 그것을 흔히 통변이라 말하곤합니다. 하늘의 뜻은 심오하다 못해 경이롭기까지 합니다. 100년도 살지 못하는 자들이 오랜 세월에 걸쳐 누적된 선현의 지혜를 어찌 감히 안다고 함부로 말할 수 있겠는가요. 완벽하지 하지 않으며 상대적인 변수가 있음을..

신약 사주는 인성 운에 발복한다고 합니다. 壬 癸 丁 甲 乾 0 酉 卯 0 壬申대운 癸未年, 甲申年, 乙酉年, 丙戌年에 송사 및 경제사범으로 구속된 사주입니다. 신약사주에 인성 운이 들어오면 발복한다고 하는데, 흉(凶)이 된 이유를 찾아보는 사례입니다. 부산에서 역업을 하시는 야학신결 편저자 김재근 선생님의 댓글입니다. 좋은 사례라 생각되어 올려 드립니다. 사주명리학 공부에 도움이 되었으면 합니다. [역업현장에서 흔히 볼 수 있는 명조이며 해석에도 그다지 어려움이 따르지는 않는 사례 중 하나입니다. 억부용신법 희기론의 오리무중 늪을 헤매기보다는 보다 명확한 분석의 한 예로써 사건의 스토리를 바로바로 파악할 수 있는 야학신결(창조명리) 제5편 상론사주학 개괄(p287)의 내용 중에서 10. 癸水(p305)..

男子 四柱 壬 戊 庚 丙 子 辰 寅 子 이 남성은 丁丑生 妻를 만났습니다. 그러나 이 남성은 丁丑生외 애인을 두고 있습니다. 왜 그럴까요? 사주명리학 공부는 단계가 있습니다. 설진관 명리학 야학신결을 토대로, 사주명리학 통변술 설진관 추명가 해설은 깊이로, 사주명리학과 인연법 진여비결 해설은 마무리가 됩니다. 이 명조는 진여비결 (30)주중이자 합충정배 공식에 해당합니다. 그래서 축생과 인연한 것입니다. 이해가 안되시는 분은 진여명리강론(신수훈 저) 3권이나 필자의 졸저 사주명리학과 인연법 진여비결 해설을 참고하세요. 다른 부분은 다들 아시리라 봅니다.

丙 甲 丙 己 寅 午 子 卯 乾 甲戌대운에서 질녀와 정을 통하였습니다. 결혼 후 잠잠하다가, 壬申대운에 또다시 질녀와 정을 통한 명조입니다. 왜 이런일이 있었을까요. 이제는 여러분들이 자유롭게 통변연습하시도록 저는 가만히 있을 터이니 통변연습을 해보아요. 사주팔자 통변술은 설진관 추명가 해설을 추천합니다.

며칠전 래방객의 사주를 진여명리 강론의 화위론과 야학신결의 특정육신의 많은 경우를 대입해서 아래와 같이 통변을 해 보았습니다. 래방객으로부터 수긍하는 반응을 보여서 올려 봅니다. 미숙한 점이 많지만 많은 가르침 과 질책 부탁 드립니다. [남자사주] 戊 丙 庚 戊 戌 子 申 子 戊 丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛 (7대운) ※학교장 출신※ 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 ★因妻出世 사주입니다. 사모님 덕으로 좋은 위치에 까지 이르신 것 같습니다. (財化爲官:진여명리강론 3권 p244) →주위에서 그렇게 얘기들을 합니다. 저역시 수긍합니다. ★조부님과 장인의 애정사가 느껴집니다(야학신결 p61 식상이 많은 경우 ). → 할머님 두 분, 장모님 두 분입니다. ★교육계나 혹시 육영사업을 하시지 않으셨는지요.(식상다. 식상..

사주명리학으로 본 사주팔자 통변술 오래된 명조입니다. 통변이유를 연구해보세요. 1932. 양. 1. 8. 辰時, 坤命 丙 戊 辛 辛 辰 辰 丑 未 59 49 39 29 19 9 丁 丙 乙 甲 癸 壬 未 午 巳 辰 卯 寅 아주 오래된 명조입니다. 이 사람은 3번 혼인하여 3형제를 두었습니다. 그런데 아들을 낳을때 마다 남편과 사별했습니다. 장남은 壬辰생, 차남은 戊戌생, 막내는 癸卯생이었습니다. 그 이유를 토론 연구해보세요. 이 사주의 성격이나 적성을 논하지 마세요. 이 사주에게 있었던 사건을 논하는 토론만 당부드립니다. 이런 것들에 대한 통변을 해보면서 명리학의 통변실력이 늘어나게 되는 것이고, 이것이 명리학 통변의 진수입니다. 그리고 개운법을 알게되는 것입니다. 추명가90 상관견관 득자별부 애비없는 자..