창조명리

사람들과의 인연은 전생에서 이어온 소명을 다하기 위하여 필요적으로 연결합니다. 새로운 생명체의 출현을 필요할 경우 자식을 생산할 수 있는 부부의 인연으로, 지식이 필요할 경우 스승과 제자의 인연으로, 등등 그것이 다할 경우 이별의 아픔을... 그 인연의 관계를 묶고 푸는 매개로..

명리학은 실습을 많이 해보아야 실력이 급상승합니다. 실패를 두려워하지 말고 차근차근 접근하다 보면 어느새 정상에 올라가 있을 것으로 믿습니다. 매일매일 여러분이 보시면 책을 보면서 정리하시고 매번 사주를 보면서 확인한 내용을 체크해보시면 될 것입니다. 실습과정에서 맞지 ..

사주명리학을 비롯한 동양역학은 사건의 스토리와 사안의 경과 등을 추리하는 것에 의의가 있으며 서양의 그 어떤 학문도 감히 범접하지 못할 영역을 유지하면서 누천년 간 발전되어왔습니다. 얄팍한 서양과학 지식을 머리에 넣은채 동양학을 거부하면서 부정하는 분위기도 있었습니다..

易과 진정성 마음에 진정성이 갖추어져 있지 아니하면 易의 겉돌며 중심을 잡지 못합니다. 그러나 진정성을 갖추어 다가간다면 이미 易의 중심부로 다다르고 있는 것입니다. 비록 중심부에 다다르고 있다 하더라도 오만과 교만이 그윽할 시라면 이내 다시 두 눈에 사악함으로 말미암아 ..

역의 세계는 무궁무진합니다. 자신이 아는 것이 전부인양 오만해지기 쉬운 것이 역의 세계입니다. 명리학 분야의 경우에도 용신과 격국이 마치 전부인양 착각합니다. 그리고 몇 가닥 알면 그것이 명리학의 전부를 아는 것인 양 착각합니다. 오만과 자만의 순간 더 이상의 명리학의 깊은 ..

보이는 게 전부가 아니다. 보이지 않는 세계가 더 무서운 법이다. 조금 안다하여 경거망동하지 않아야 한다. 네 눈앞에 더 깊은 세계가 펼쳐질 것을 왜 알지 못하는가....... 겸손하며 받아들이는 자세만이 미동이라도 견딜수 있는 것이다. 설진관

역학을 가르치고 배웠다 하여 모두가 스승과 제자의 관계가 형성되는 것은 아니다. 가르치는 자는 정성껏 철학과 사상을 전해야 하고, 배우는 자는 가르치는 자의 철학과 사상을 따르면서 닮아가고자 할 때 비로소 이들 간에 스승과 제자의 관계가 형성되는 것이다. 배우는 자가 가르치..

사주명리학 교과서인 야학신결이 발간되면서 상론사주의 기본틀이 알려지게 되었습니다. 상론사주학은 1990년대 초~중반에 완성했던 저의 사주명리학의 중요한 틀이 됩니다. 상론사주학을 정리할 당시 제일먼저 그 당시 한국은 물론이고 중국, 일본에서 출간된 주요 역학서적 내지 주요 ..

년주는 명반의 중심축이 됩니다. 그러므로 각 개인의 일주가 년주의 중심축으로 중심으로 변화를 하는 것이 사주명리학의 본의가 되는 것입니다. 제가 1980년대 초창기에 명리학을 공부할 무렵부터 줄곧 일주와 월주를 놓치지 않고 살펴보았습니다. 당시 대부분 역학서가 모두 그렇 논리..

세상의 모든 인연에는 원인과 결론이 있습니다. 이 세상에 올 때 그냥 온 것이 아니라 만나는 인연의 범주를 어렴풋이라도 가진채 이 세상에 왔습니다. 그래서 사람들은 궁합이라는 이름으로 사람들의 인연을 관찰해왔습니다. 사주명리학을 처음 접하면서 각 개인 사주의 용 희신을 가려..