창조명리

실용육호학 내용(본문) 중에서 –대자연의 기운을 간지(干支)로 표출하고, 명리에 대한 기초이론을 바탕으로 육효점(占) 괘반의 구성을 습득하셔야 점(占)이 됩니다.(실용육효학 페이지 77 – 창조명리 유튜브 동영상) 대자연의 기운을 간지로 표출한 도표는 페이지 38에 실린 육십갑자(六十甲子)를 말합니다. 페이지 28에 실린 역(易)의 기초에 실린 하도(河圖)와 낙서(洛書), 음양(陰陽)과 오행(五行), 천간(天干), 지지(地支), 육십갑자(六十甲子), 공망(空亡), 합(合), 충(冲), 형(刑), 파(破), 해(害)는 명리에 대한 기초 이론들입니다. 육효는 주역의 괘(卦)를 사용합니다. 주역의 괘(卦)는 페이지 53, 65에 나옵니다. 역(易)의 기원 및 발전된 과정은 실용육효학 1장에 나옵니다. 육효점(..

실용육효학을 교재 삼아 책 안에 실린 실예를 풀어보겠습니다. 육효학의 과학적 구조와 학리에 대하여 알려지지 못하는 아쉬운 점을 보완하여 실용 역학을 전공하는 분들에게는 술수역학의 기초 교재로 사용할 수 있도록 하고, 명리에 대한 기초적인 지식만으로도 육효를 쉽게 활용할 수 있도록 도표와 그림을 활용하여 쉽게 점단을 할 수 있게 만들었습니다. 실용육효학은 제7장으로 구성되어 제1장 역학의 기원과 역에 대하여 소개 제2장 육효를 활용하기 위하여 필요한 역학이론 제3장 육효학을 배우기 위한 경방역학의 기초이론 제4장 육효학의 기본용어와 주요 판단원리 제5장 육효학의 판단원리와 점단을 통한 활용방법 제6장 점단의 예를 들어 현대적으로 해석하는 방법 마지막으로 복서정종의 십팔문답을 부록으로 구성 실용육효학입니다.

‘점은 정해진 법칙에 개입할 수 없으나 변수가 있는 경우 개입이 가능하다.’라 하신 설진관 선생님의 말씀이 떠오릅니다. 오늘도 좋은 날입니다.

○辛乙壬 坤 ○亥巳子 태어날때 부터 아버지가 없었습니다. 편모에서 자랐습니다. 왜 아버지가 인연하지 못했을까요? 이런 류의 연습이 필요합니다. 실무현장에서 이런 류의 통변을 말하지 못한다면, 그간 명리학 공부에 투자한 시간이 억울하지 않을까요? 여러분의 건투를 빕니다. 다음 카페 자연의 소리 설진관 선생님 글입니다.

형충회합 해법에 대한 각계의 이론들이 있고 너도 나도 서로 옳다고 주장들 합니다. 한때 이 이론이 1995년 전후 부산의 역학계에서 한때 유행이었던 적이 있고, 그 당시 고수들이 즐기는 이론 중의 하나이었습니다. 물론 이 당시 저 역시도 그런 시류에 편승하여 몇 마디 하곤 했었던 시절이었습니다. 저는 아무래도 실전형의 학습을 원했기에 1980년대 및 1990년대에 사주첩경을 주로보던 시절이었는데, 사주첩경에서는 볼 수 없었던 합이불합이니 삼합이 육합을 해소했느니 등 이런 이론이 없었는데, 1992-5년경 여기저기서 명리학 필사본을 구해보면서 그런 류의 이론이 돈다는 것을 처음 알았습니다. 그러니 당시 부산 내 역학 이론에 밝은 이들은 그것을 비장의 무기로 삼기도 했었던 것 같습니다. 역학인들이 모이는 곳..

세상 사람들이 살아가는 모습을 보면 참으로 다양합니다. 어릴 적부터 부모로부터 버림받아 남의 집에 입양되어 눈치 밥 먹으며 성장하기도 하고, 성장하면서 학교에서 따돌림받으면서 성숙해지고, 사회에 나가서 사기를 당하거나 도둑을 만나 재산을 잃어버리고 세상을 원망하기도 합니다. 여성의 경우 일찍 정조를 잃고 화류계의 삶을 살아가는 경우도 있고, 때로는 좋은 남자를 만나 하루아침에 큰 빛을 보기도 하고, 연예인이 되어 인기를 한 몸에 얻기도 하다기 하루 아침에 인기를 잃고 스스로 삶을 마감기도 하고, 때로는 남자로부터 버림받아 홀연 출가하여 승도의 명으로 살아가기도 합니다. 남성의 경우 바르지 못한 친구와 어울리다가 일찍 소년원에 출입하다가 출소 중 더 큰 죄를 지어 사회에서 낙인 되고, 다시 교도소를 출입하..

통변(通辯)의 중심에는 동정론(動靜論)과 진여비결(眞如秘訣)이 있습니다. 동정론(動靜論)에는 형충회합(刑冲會合)의 해법과 내정법(來情法)이 당연히 포함됩니다. 진여(眞如)의 인연(因緣)과 개운(開運)은 진여비결(眞如秘訣)에서 해결합니다. 설진관 형충회합해법과 내정법은 야학신결에 충분히 실려있고, 진여비결은 진여명리강론에 실려있습니다.

내방일시 내방자 사주 年月日時 時日月年 壬甲辛丙 戊戊己庚 乾 寅辰亥申 午申丑戌 1. 무엇을 알기위해 전화했을까요? 2. 전화오기까지 어떤 상황이었까요? 3. 하려는 대상이 이떤 성질의 것일까요? 4. 전화온 날 밤이 D데이라고 하는데 목적달성이 가능할까요? 5. 만일 마무리가 안되먼 언제 성사될까요? 6. 깨끗한 마무리를 위해 누구의 도움이 필요할까요? ※ 맞고 틀리고는 중요하지 않습니다. 그리고 어떤 방식으로 하셔도 됩니다. 자신의 생각을 댓글로 워딩해봄으로써 사유가 명확해지는 것이므로 권하는 것입니다. ※ 결과는 5. 1. 저녁에 공개하겠습니다. ※ 야학신결 368쪽의 완전풀이 팔주내정법을 학습하신 후 다시 보시면 보다 명확히 눈에 들어오실 겁니다.

명리학에서 관찰되는 다양한 현상에 대하여, 사람들은 이렇다 저렇다면서 호언장담합니다. 그러나 그렇게 관찰된 것이 인간에게 어떻게 다가오는 지를 관찰한다면, 그 현상은 보다 명확하게 되겠지요. 명리학적 현상은 다양한 언어로 재 창조될 때 비로소 명리학의 가치가 인정되는 것입니다. 그래서 명리학의 귀결 처는 통변입니다. 수많은 고전 명리학을 숙독하면서도 오랜 세월을 보냈음에도 그것이 현장에서 아무런 효력을 내지 못한다면 아쉽지 않겠나요. 최근 유튜브 영상을 보니, 자칭 태극권 고수라는 사람이 나와서 자신이 최고라고 하면서 호언장담하다가 격투기 선수와 실전형 시합을 하는 영상을 보았습니다. 태극권 고수는 자신이 천하 제일이라고 하더니 실전형 격투기 선수 앞에서는 힘 한번 못 써보고 추풍낙엽처럼 나가떨어지는 것..

일정은 미정입니다. 적어도 한달에 한 번은 모임을 하면 좋은데.. 쉽지가 않습니다. 온-라인이건 오프-라인이건 가급적이면 모임을 가지려 합니다.