창조명리

명리학은 오행과 음양 학문입니다. 오행은 행성을 말합니다. 음양은 별들의 좌표를 말하지만 구체적으로 28수를 논하는 것은 아닙니다. 별의 무리를 영역으로 구분한 것을 말합니다. 이것이 60갑자의 모습이고 상원갑자, 중원갑자, 하원갑자로 나누어집니다. 이러한 오행과 음양을 직접적으로 받아 들이면서 태어납니다. 이러한 모습을 사주명리학에서는 천지인 즉, 삼재 사상으로 나타내어 년주가 나타내는 것과 월주가 나타내는 것과 일주가 나타내는 것과 시주가 나타내는 것이 다 다릅니다. 생일을 나타내는 천간인 일간을 기준해서 사주팔자를 분석합니다. 사주명리학 각 이론은 체계를 가지고 있습니다. 예를 들어 인연법인 진여비결을 공부하려면 1. 인연법(진여비결)의 원리 2. 인연법(진여비결)의 공식 3. 인연법(진여비결)의 ..

주민등록제도는 1942년 조선 총독부하에 일제에 의하여 시행되다가, 1962년 주민등록법이 제정되었습니다. 그리고 1968년 1월 21일 '김신조 등 북한의 특수공작원들이 청와대를 습격하려는 사건이 발생한 이후 다시 주민등록법을 개정되면서 모든 국민들에게 주민등록증과 주민등록번호가 부여되었습니다. 그런 가운데 우리 국민은 전통적으로 음력을 사용하는 것이 일반화 되어있어서 1960년대까지만 해도 음력으로 신고하는 경우가 많았으며 1970년대 중반에는 점차 양력과 음력으로 신고하는 경우가 많았고 1980년대 이후에는 양력으로 신고하는 경우가 늘어났었습니다. 그리고 그마저도 주민등록신고가 몇 년간 늦어지는 경우가 다반사였고 생일도 이리저리 엉켜있는 등 정리되지 않은 경우가 많았습니다. 그러다 보니 실제 사주 ..

사주명리학 인연법은 진여비결입니다. 인연법(진여비결) 공부 순서 1. 인연법(진여비결) 원리 2. 인연법(진여비결) 공식 3. 인연법(진여비결) 적용 방법(천시, 지리, 인화 등) https://youtu.be/zg6QfYX5iZM

진여명리강론 3권 격국용신과 진여비결 스터디 10월 1차 모임(사주명리학 인연법 강의) ○ 일시: 2022. 10. 9. (일) 저녁 7시~9시 (2시간) -인터넷 미트 접속 -만일, 학당에 오실 분은 마스크 착용하셔서 오셔도 됩니다. ○ 자연의 소리 학당 위치 : 부산 지하철 동대신역 8번 출구로 나와서 뒤로 돌아 르노삼성자동차건물 방향으로 약 100미터 걸어 오시면 횡단보도가 보입니다. 그 횡단보도 앞 당구장 건물 4층에 (건물외벽) '시연재 명상 시민선방'으로 오시면 입구에 '자연의소리' 표지가 있습니다. ○ 강의: 설진관 ○ 참가: 누구나 ○ 강의내용: 진여비결 3권 진도에 따라 ○ 교재: 진여명리강론 3권 (격국용신과 진여비결) (신수훈 저) 교재를 각자 지참하시기 바랍니다. ○ 투출론과 진여비..

토론방에 인연법 진여비결에 대한 토론글을 보니, 진여비결을 잘 숙지하신 분은의 인연에 대한 능수능란한 글이 보입니다. 절로 감탄사가 나올 정도입니다. 진여비결의 유용성은 일반 명리가들의 상상 그 이상의 작용력을 가지고 있습니다. 이제는 명리가들에게 있어서, 진여비결을 아느냐 모르느냐는 종이 한장 차가 아니라 담벼락 차입니다. 제가 20내 중반인 1993년에 진여비결을 처음 접한 이후 50대가 된 지금까지 약 30년 동안 진여비결을 애지중지하는 것이 바로 그런 이유입니다. 매사 스스로 판단하면 되는 것이지만, 모르면 배워야 하고, 배워도 모르면 물어서 깨쳐야 합니다. 그것도 능력입니다. 어슬프게 아는 것은 차라리 모르느니 못합니다. 성학하시기 바랍니다. 설진관드림

사주명리학 인연법은 진여비결입니다. 1980년대부터 천시, 지리, 인사와 부부 인연을 살펴 개운하는 진여비결을 창안하여 세상에 전했다.(진여명리강론 본문) 진여비결은 1980년 신수훈 선생님께서 완성하셨습니다. [1993년 처음 사주명리학 이론인 인연법(진여비결)을 접하고, 다시 1998~9년 경 PC통신 하이텔에 사주 명리학계에 처음으로, 사실은 신수훈 선생님이 창안한 것임에도 제가 박도사의 것으로 오인하여 박도사(박재산) 인연법이라며 이름을 잘못 붙여서, 인연법을 공개하기 시작한 이후 인연법(진여비결)은 명리학을 연구하는 이들 사이에 배우자 인연법, 박도사 인연법, 부부 인연법 등 이름으로 급속도록 퍼져나갔습니다.] (출처 설진관 선생님 강의 ) 사주를 통해서 배우자의 띠를 맞출 수 있다는 것은 엄청..

오늘은 진여비결에 접근했습니다. 첫 시간은 하늘과 인간에 대한 업에 대한 고찰이었고, 인간의 의지를 강조했습니다. 두번째 시간은 실질적인 진여비결 공식을 실습해보는 시간이었습니다. 귀한 인연에 감사드리고, 함께 공부하는 길 동무가 되어주신 도반여러분께 감사드립니다. 설진관 드림

모처에서 어처구니 없는 동영상 강의를 보고 여러분들은 실수 마시기를 바라면서 글 남깁니다. 사주명리학에서 인연법은 박도사와 전혀 무관한 신수훈 선생님의 진여비결입니다. 진여비결을 박도사 인연법이라고 처음 말한 사람이 바로 저입니다. 제가 1998년 PC통신 하이텔 역학동에서 인연법 진여비결을 연재하면서 제가 그것을 박도사의 인연법으로 잘못말하는 바람에 발생한 오류입니다. 훗날 정정했지만 이미 박도사 인연법이라고 정설화되고 있는 아이러니한 상황이 되었습니다. 항간에 진짜 박도사 인연법이라면서 돌아다니는 노트사진을 본적이 있는데 그 노트사본은 제가 공부하던 노트의 복사본입니다. 아마도 복사집에서 유출된 것 같습니다. 언제든지 가지고 오시면 제 필적과 대조시켜 드리겠습니다. 분명히 말씀드리면 지금 박도사 인연..

명리학계에는 세 갈래가 있습니다. 하나는 학자의 길이고, 다른 하나는 술사의 길이고, 또 다른 하나는 도사의 길입니다. ※ 여기서 일컫는 도사는 만화에 나오는 머털도사 등을 일컫는 것은 아닙니다. 사계에는 박사를 하고도 통변하지 못하는 무늬만 명리가인 분들이 많다는 것이 현실입니다. 이제는 학자의 길을 갈 것인지 술사의 길을 갈 것인지 또는 도사의 길을 갈 것인지를 선택해야 합니다. 명리학을 학습하지만 통변이 미숙하여 실전력이 떨어지는 경우 스스로 학자라고 치켜세우고, 반면에 이론이라는 형식에 구애받지 않고 자유자재로 구사하는 분들을 우리는 술사 혹은 쟁이라고 부릅니다. 또 진퇴를 알고 이를 실행할 수있는 분을 이른바 도사라고 부릅니다. 기는 놈 위에 뛰는 놈이 있고, 뛰는 놈 위에 나는 놈이 있습니다...

음양오행설의 근본은 인예의지신(仁禮義智信)입니다. 사주에서 木이 부족하면 仁의 마음을 가지면 도움이 됩니다. 사주에서 火가 부족하면 禮의 마음을 가지면 도움이 됩니다. 사주에서 土가 부족하면 信의 마음을 가지면 도움이 됩니다. 사주에서 金이 부족하면 義의 마음을 가지면 도움이 됩니다. 사주에서 水가 부족하면 智의 마음을 가지면 도움이 됩니다. 이런 마음을 가지려면 행(行)해야 가질 수 있습니다.