창조명리

명리학(命理學)은 해와 달의 움직임에 따른 오성(五星)이 임(臨)하는 좌표(座標)를 알아보는 동이족 고유의 학문입니다. 오성(五星)이 임(臨)하는 좌표(座標)에서 오성(五星)은 오기(五氣), 오행(五行)이라 하며 木. 火, 土, 金, 水입니다. 좌표(座標)는 지지(地支)라 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥입니다. 그래서 신수훈 선생님의 저서 '진여명리강론'에서 천시(시기, 때)를 알고 일을 도모하고 앞으로 나아가야 한다고 했습니다. 또한, 설진관 선생님의 저서 '야단법석 명리학 실무대강'에서 인간에게 주어진 명운을 알 수 있고, 과거의 일을 알 수 있으며, 앞으로 진행되는 일을 알 수 있으며 이를 토대로 미래를 예측할 수 있다고 했습니다. 그러므로 명리학(命理學)은 천문(天文..

명리학의 체계를 재정립한 '야단법석 명리학 실무대강 전 3권'은 설진관 선생님의 저서로 2023년 7월에 출간되었습니다. '야단법석 명리학 실무대강 1권'에 성좌의 성쇠에 대해 자세히 수록되어 음양오행의 개념과 천간, 지지의 근원을 알 수 있습니다. 이를 바탕으로 명리학 체계를 구축하시면 좋겠다는 생각이 듭니다. 또한 명리학의 역사를 쉽고 구체적으로 서술하셨습니다. 명리학 공부의 초석은 '야단법석 명리학 실무대강 1권'이 되면 그 후 명리학 공부가 자연스럽게 연결이 되리라 생각됩니다. '야단법석 명리학 실무대강 1권'의 내용으로 나의 사주팔자 해석은 다 됩니다. 명리학 이론은 무궁무진하며 세상은 넓고 고수님은 많습니다. '야단법석 명리학 실무대강 전 3권'은 연결되는 명리학 이론이 아닙니다. 각 권의 명..

성좌(星座)의 성쇠(盛衰) 즉 그들 간의 관계를 선현님들께서 보고 정리한 이론이 명리학(命理學)입니다. 명리학(命理學)은 운명의 이치를 공부하는 이론이 아닙니다. 명리학(命理學)은 세상의 이치를 공부하는 이론입니다. 명리학(命理學)은 그냥 사주팔자(四柱八字)를 해석하는 학문이 아닙니다. 사주팔자(四柱八字) 해석은 그 속에 조그마한 공간을 차지하고 있을 뿐입니다. 하늘의 움직임을 보면서 정리를 하였으니 많은 이론들이 누 천년을 걸쳐 진화하고 그 속에 보이지 않았던 하늘의 움직임을 찾게 되면 다시 이론들이 탄생하면서 지금까지 내려왔습니다. 음양오행의 이론, 천간의 이론, 지지의 이론, 지장간의 이론, 생극제화의 이론, 육신의 이론, 12운성의 이론, 12신살의 이론, 근(뿌리)의 이론, 일간의 강약이론, 일..

출처 : 야단법석 명리학 실무대강 1권 ㉮ 명리학 학습과 명리학 이론을 익혀 ‘나의 사주팔자’를 분석 할 수 있습니다. ㉯ 명리학 학습과 명리학 이론을 익혀 ‘현재 어떤 상황’에 처해져 있는지 알 수 있습니다. ㉰ ㉮, ㉯에 대해 앞으로 전개되는 방식을 알 수 있습니다. ㉱ 나와 인연되는 사람으로 인해 앞으로 삶의 변화를 알 수 있습니다. ㉲ 명리학 학습과 명리학 이론을 익혀 ‘나의 부족한 부분’을 채워 ‘나의 변화’를 볼 수 있습니다. ㉳ 위 모두를 명리학에서는 天은 선천 즉 숙명, 地는 후천 즉 운명, 人은 선택과 의지라 합니다. ■ 선천 즉 숙명은 사주팔자(사주)라 하고, 후천 즉 운명은 대운이 되며, 선택과 의지는 개운입니다. ■ 명리학 학습과 명리학 이론 속에 삶의 개운은 인연과 사계단법을 말합..

명리학(命理學)이란? 북극성을 중심으로 한 오성(五星)이 28수(12지지)로 운행하면서 年. 月, 日, 時(해와 달이 교차)에 성좌(五星)의 성쇠(12지지)를 나타내는 관계를 인간의 숙명과 운명으로 배치하여 해석하는 학문이 사주팔자이며 더 나아가 천문, 지리, 인사까지 논하는 학문을 명리학이라 합니다. https://youtu.be/Kd0_YLZzYx0

명리학 공부하기(기초①) 북극성을 중심으로 한 오성(五星)이 28수(12지지)로 운행하면서 年. 月, 日, 時(해와 달이 교차)에 성좌(五星)의 성쇠(12지지)를 나타내는 관계를 인간의 숙명과 운명으로 배치하여 해석하는 학문이 사주팔자이며 더 나아가 명리학이라 합니다. 사주팔자는 명리학의 일부분입니다. 명리학은 천문, 지리, 인사를 모두 포함하고 있습니다. 올바른 명리학 이해가 우선 되어야 오성(五星), 오기(五氣), 오행(五行), 음양(陰陽)은 저절로 따라옵니다. 명리학 기초 공부하기①입니다.

자공이 공자에게 물었습니다. "제가 평생 동안 실천할 수 있는 한 마디의 말이 있습니까?" 子貢問曰 : "有一言而可終身行之者乎?" 공자가 답했습니다. "자신이 원하지 않으면 다른 사람에게도 시키지 말아야 한다"합니다. 子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人” 염구가 공자에게 말했습니다. "스승님의 도(道)를 좋아하지 않는 것은 아니지만 실행하기에는 힘이 부족합니다." 冉求曰 : "非不說子之道 力不足也" 공자가 답했습니다. "​힘이 부족하다는 것은 중도에 포기할 때 하는 말이니, 너는 지금 시도도 하지 않고 네 스스로 할 수 없다고 한계를 긋고 있구나." 합니다. 子曰: "力不足者 中道而廢 今女劃" 공자의 제자 염구가 한 말이 제가 살아가는 세상이 아닐까 하는 생각이 드는 오늘입니다. 나의 모자람을 누군가가 ..

동양 사상에서 북극성(北極星), 북극성(北極星) 넘어 삼원(三垣)이라고 태미원(太微垣), 자미원(紫微垣), 천시원(天市垣)이 있습니다. 동양의 흥망성쇠[興亡盛衰]를 읽는 키는 바로 천문 [天文]입니다. 예로 중국의 자금성을 보겠습니다. 자금성이란 이름은 1576년 처음 공식적으로 나왔습니다. 자금성의 자紫(보라색, 자주색)는 북극성(北極星)을 의미합니다. 자금성은 삼원(三垣)의 의미를 생각하고 지었습니다. 북극성(北極星)의 중요함을 알고, 삼원(三垣) 즉, 태미원(太微垣), 자미원(紫微垣), 천시원(天市垣)의 중요함을 알고 스스로가 실천하고 행(行)했습니다. 이 모두가 음양(陰陽), 오행(五行)입니다. 음양(陰陽), 오행(五行)을 다섯 글자로 표현을 하면 인(仁), 예(禮), 의(義), 지(智), 신(信..

소소한 이야기는 그냥 이야기입니다. 간혹 저에게 철학관 문의를 하시는 분들이 계십니다. 소개를 할까 합니다. 진여원은 현정 신수훈 선생님께서 지금도 현업을 하고 계시는 곳 입니다. http://진여원작명소.kr/ 진여원 작명소 Home - 진여원 50년 전통의 작명 명가, 명품 작명소 진여원입니다. 반포, 분당, 강남에서 작명과 명리상담, 강의를 50년간 해왔습니다. 진여명리강론(진여명리학), 미래학(Alternative Futures), 오행학, 관상학 전문가들이 합동으로 작명해드립니다. 진여원작명소.kr 다음 카페 자연의 소리 카페지기 김분재 선생님의 진해 심안 철학관입니다. 부용 타로 선생님입니다. https://blog.naver.com/goodwink7 세상은 넓고 고수님들은 많습니다. 소소한 ..

명리학은 선현들의 발자취를 찾는 이론이며 학문입니다. 넓게는 동양 사상입니다. 좁게 사주명리학을 보면, 체계화, 구체적, 정확하게 공부한 사주명리학 이론을 통변해야 합니다. 그래서, 사주명리학은 통계가 아닙니다. 사주명리학은 이현령비현령도 아닙니다. 그러나 선현들의 발자취는 수많은 사주명리학 이론들을 낳았습니다. 선현들이 남기신 사주명리학 이론들 가운데 중요하지 않은 이론은 없습니다. 하나의 이론을 공부하시면 그 이론을 자유자재로 사용하는 시기가 올 때까지 인내와 끈기로 반복학습을 하셔야 그 시기가 옵니다. 그때 선택을 하셔야 한다고 봅니다. 그 이론을 사용할 것이냐, 사용하지 않을 것이냐의 선택입니다. 그래야, 공부를 했던 내용들이 남아 있습니다. 수박 겉핥기로 사주명리학 이론들을 공부하시면 남아있지 ..