상론사주학의 정수는 조후론입니다.
단순히 십간의 관계 100개를 모두 안다하여 완성되는 것이 아닙니다.
십간의 관계에서 조후론이 가미되어야 비로소 완성이 되는 것입니다.
조후는 명조자체에서 일어나는 현상에서 대세운의 변용에 따른 조후의 쓰임새가 달라지는 것까지 하나로 관통하여 보는 안법이 길러져야 상론사주학이 완성이 되는 것입니다. 비로소 사주명리학의 희기론의 정점을 찍는 것이 되는 것입니다.
자연현상인 조후를 잘 음미해보시기 바랍니다.
설진관...
<설진관선생님 글 입니다.>
'설진관 小考' 카테고리의 다른 글
| 명리학의 구조적 사유(思惟) (0) | 2017.08.20 |
|---|---|
| 사주명리의 생명은 통변입니다. (0) | 2017.08.06 |
| 사주명리학 이론은 논리적이어야 합니다. (0) | 2017.04.18 |
| 사주명리학의 공부의 장점 (0) | 2017.04.13 |
| (부산 설진관 선생님의 글입니다) 사주명리학자와 사주쟁이 (0) | 2017.01.04 |