창조명리

부부궁 인상도입니다. 一. 부부궁(夫婦宮)과 인상론(人相論) 1. 부부궁(夫婦宮) 부위와 의미 (1) 夫婦位居魚尾號曰奸門(부부위거어미호왈간문)– 主部位(주부위) : 부부궁 자리는 어미와 간문이 주 부위다. (2) 天倉眉目鼻口印堂顴骨(천창미목비구 인당관골)- 應部位(응부위) : 천창 교외, 눈썹, 눈, 코, 입, 인당, 관골이 응하는 부위다. (3) 부부궁에서는 주로 배우자의 인연 길흉을 살핀다. (4) 부부궁에서는 남자는 처첩의 인연 길흉을 살핀다. (5) 부부궁에서는 여인은 부군의 인연 길흉을 살핀다. (6) 부부궁에서는 남녀 간 애정 생활 전반을 살핀다. 관상을 보면 사주가 보이고, 사주에서 관상이 보여집니다. 인상십이강명요는 명리론, 인간론이 융합된 대안심법(對案心法), 부(富)를 부르는 개운심법(..

형제궁 인상도입니다. (1) 형제자매는 서로 양보하며 상부상조해야 한다. (2) 형제자매는 서로 상생하며 연합협력해야 한다. (3) 형제자매는 서로 뭉치면 시너지효과를 가져온다. (4) 형제자매는 서로 다투면 서로가 후회하게 된다. (5) 형제자매가 서로 욕하면 부모를 욕하는 것이다. (6) 형제자매가 서로를 외면하면 하늘이 징벌한다. (7) 형제자매가 서로를 도와주면 조상이 도와준다. (8) 부모 형제는 천륜이고 부부나 애인은 인륜이다. (9) 부모 형제는 한 번 잃으면 다시 인연 할 수가 없다. (10)부모 형제는 서로 서로의 마음을 다치지 말고 살아야 한다. 언제나 가까운 사이기에 언행을 더 삼가고 조심해야 한다. 관상을 보면 사주가 보이고, 사주에서 관상이 보여집니다. 인상십이강명요는 명리론, 인..

부모궁 인상도입니다. 옛사람들은 어려서부터 소학에서 사람이 지켜야 할 도리와 부모에 대한 효도방법들을 배우고 점차 대학, 논어, 맹자를 배워 수기(修己)하고 치인(治人)의 길을 갔었다. 소학을 요약한 사자소학을 읽노라면 더운 날에 시원한 사이다를 마시는 청량감이 든다. 현대 젊은이들에겐 오히려 거북스럽고 생소한 언행들 같아도 조금이라도 읽고 알아두면 자기 내면의 영성이나 선의지(善意志) 형성에 크게 도움이 될 것이다. 그 사람이 지금 석사 박사학위를 했어도 인간의 도리인 소학내용을 전혀 모른다면 과 다를 것이 없다. 관상을 보면 사주가 보이고, 사주에서 관상이 보여집니다. 인상십이강명요는 명리론, 인간론이 융합된 대안심법(對案心法), 부(富)를 부르는 개운심법(開運心法)입니다.

인상십이강명요에 실린 수명궁 인상도입니다. 지금 여기 현재 마음으로 과거 마음과 삶을 통찰하고, 이미 본 과거 마음으로 현재 마음과 삶을 통찰하며, 가서 볼 미래 마음으로 현재 마음과 삶을 통찰하고, 지금 여기 현재 마음으로 미래 마음과 삶을 통찰한다. 통찰하고도 마음이 어둡고 미세번뇌가 남았으면, 통찰하고도 육신이 무겁고 병고 재난에 시달리면, 통찰하고도 숨결이 짧고 거칠면서 집중이 힘들면, 자신의 업장을 참회하고 또 참회하고 반성하라. 오늘에 살아 있음을 감사하며 선을 다짐하고 실행하라. 관상을 보면 사주가 보이고, 사주에서 관상이 보여집니다. 인상십이강명요는 명리론, 인간론이 융합된 대안심법(對案心法), 부(富)를 부르는 개운심법(開運心法)입니다.

인상십이강명요에 실린 관록궁 인상도입니다. 관록은 벼슬길[직업]에 나아가 봉사하고 수고를 함으로 받는 보상이 되므로 높은 벼슬[좋은 직업]을 하고 고액 연봉을 받으려면 남보다 더 학습하고 탐구하며 忍辱 精進 하여 자기 분야의 大家가 되어야 한다. 오늘날 우리나라 사람들이 선택할 수 있는 직업 분야[벼슬길]는 우리가 평소 듣도 보도 못한 직업 등으로 일만 오천 종류가 넘는다고 한다. 본서에서는 명리학상 推命의 한계가 있으므로 보편적인 직업군을 크게 여덟 분야로 대략 분류하였으니 직업진로선택에 참고하면 유익할 것이다. 三. 관록궁(官祿宮)과 인간론(人間論) 1. 관록(官祿)에 대한 정의(定義) (1) 관(官)은 정부나 관청 따위를 이르는 말인데 여기서 관은 벼슬이요 하는 일로 맡은 바 직책이니 직업이다. 하..

인상십이강명요에 실린 복덕궁 인상도입니다. 복덕궁(福德宮)과 인간론(人間論) 우리가 늘 사용하는 오복이란 과연 무엇인가? 오복은 다섯 가지 좋은 것으로서 그 첫째가 장수(長壽)요, 둘째가 부유(富裕)이며, 셋째가 강녕(康寧)이요, 넷째가 유호덕(攸好德)이며, 다섯째가 고종명(考終命)이다. 인간이 오복을 누리려면 어떻게 살아야 하는가? 1) 장수(長壽)하려면 긍정적으로 생각하고 일하면서 꾸준히 운동하며 마음을 고요하게 일상을 평온하게 삶이다. 2) 부유(富裕)하려면 언제나 꿈을 꾸면서 성실함으로 의도하고 도전하면서 부지런하고 검소하게 살아야 한다. 3) 강녕(康寧)하려면 활발함으로 소통하고 규칙적으로 잘 먹고 잘 자면서 매사를 주의하고 절제하며 살아야 한다. 4) 유호덕(攸好德)하려면 인의예지로 처세하며 ..

명리와 개연성은 다릅니다. 살면서 ‘카더라’통신과 ‘나와 이런 부분이 같더라’, ‘내 삶과 거의 비슷하게 흘러가네’ 등 사주명리학 이론을 공부하면서 나와 연관되는 개연성이 겹치게 되어, 없는 이론들을 만들어 가는 경우를 보게 됩니다. 지인이 묻습니다. ‘당선이 될까요.' ‘예 당선이 됩니다만, 그 효력이 끝까지 간다고 보기에는 힘듭니다. 당선 후 주변 분들의 이야기도 많이 들으시고, 많은 부분을 내려놓고 수용해서 임기 끝까지 가셨으면 합니다.’ 라고 말씀드렸습니다. 문점자께서도 사주명리학 공부를 하셨는데... 당선인과 연관되는 일들을 하나하나 말씀하시면서 생각들을 사주명리학 이론화하기 시작합니다. 한참을 듣다가, .. .. .. 아닙니다. 선생님 질문을 하시면 저는 만세력을 펼치고, 배운 사주명리학 이론..

이 글은 필자의 개인적인 의견임을 먼저 밝힙니다. 제가 수십 년간 역학계를 둘러본 결과 재미있는 현상을 많이 보았습니다. 그 중 특이한 것은 역학인들이 입문한 이후 주로 접하는 교재입니다. 1980~1990년대, 서울, 경기권 영역에서 활동하시는 분들이 접하는 것은 대부분 사주정설(1995년 이전)이나 자평진전(1995년 이후)를 시작으로 출발을 하여 어느 정도 익숙해지면 적천수로 갈아타는 경우가 있고 그 후에는 궁통보감을 즐겨보는 경우를 많이 보았습니다. 그런데 의외로 사주첩경을 보는 이는 적었던 것이 의외이었습니다. 그런데, 부산을 비롯한 경상도 지역의 역학인들은 대부분 입문과정에서는 서울,경기 지역과 별 차이가 없이 사주정설로 시작합니다. 그 후에는 적천수를 보거나 사주첩경으로 이동하면서 실력을 쌓..

사주에서 본 운명을 관상에서 확인하고, 관상에서 본 운명을 사주로 확인하여 적중률을 높일 수 있는 관상+명리 이론과 역학자가 알아야 할 인문학 덕목이 정리되어 있는 [인상12강명요]를 들여다 보겠습니다. 인상12강명요는 12강으로 구성되어 있습니다. ​ 페이지 15에 실린 -일러두기-를 보시면 인상은 12궁으로 복덕궁, 관록궁, 수명궁, 부모궁, 형제궁, 부부궁, 자녀궁, 질액궁, 천이궁, 전택궁, 재백궁, 인복궁이라 합니다. 삼정, 사독, 오관, 오성, 오악, 육부, 길흉 보는 법 등에 대해 나와 있습니다. ​ (삼정이 무엇인지, 사독이 무엇인지, 오관이 무엇인지, 오성이 무엇인지, 오악이 무엇인지, 육부가 무엇인지, 길/흉은 어떻게 보면 알 수 있는지, 찰색이 무엇인지 등 일러두기를 여러번 반복해서 ..

아주 특별한 책!(명리 서적 안내) 관상학과 명리학을 상호교차하여 실전에서 더욱 적중율을 더 높일 수 있는, 인상12강명요(人相十二講命要)(현정 신수훈 저) 출간안내 인상12강명요(人相十二講命要)는 흔히 볼 수 있는 관상학 책이 아니며, 흔히 볼 수 있는 명리학 책도 아니며, 흔히 볼 수 있는 인문학 책이 아닙니다. 인상12강명요(人相十二講命要)는 大 역학자 현정 신수훈 선생님께서 한 평생을 연구하고 경험한 명리학, 관상학과 지도자들의 덕목인 대학을 중심으로 한 인간론이 융합된 교재로서, 지도자로서 운명을 논하고 사람을 이해하는 방법론이 저술된 아주 특별한 책입니다. ▶ 사주명리학을 감정하는 경우, 재성이 파극당하는 경우 이것이 재물인지, 처인지, 부친인지 어려울 때가 많습니다. 이때, 사주에서 재성이 ..