사주명리학 진여명리강론1권 기본이론 2차 강의 요약 및 사주명리학으로 내 사주팔자 알기

 

사주명리학 진여명리강론1권 기본이론 2차 강의 요약 및 사주명리학으로 내 사주팔자 알기

교재 진여명리강론1권 기본이론

 

 

진여명리강론1권 기본이론

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세상은 넓고 고수는 많습니다. 역학은 오로지 실력입니다. 열심히 정진하신다면 이 분야에서 권위를 가지게 됩니다.

 

 

[1차 강의 요약]

오행이 어디에서 기인했는지, 음양과 오행의 기원이 어디인지 알아보았습니다. 사주명리학은 천문의 움직임을 관찰하여 인간세계에 미치는 영향을 연구하고 분석하여 수정을 거듭하여 만들어졌다고 했습니다. 하늘의 모습에는 오성이 있습니다. 오성이라는 다섯 가지 별들이 있습니다. 오성과 오기가 결합 된 것을 오행이라고 합니다. 하늘의 기운은 모든 생명체에 깃들게 됩니다.

 

 

木星(별)이 가장 많이 깃들어 있는 것을 木이라 합니다.

火星이 가장 많이 깃들어 있는 것을 火라 합니다.

土星이 가장 많이 깃들어 있는 것을 土라 합니다.

金星이 가장 많이 깃들어 있는 것을 金이라 합니다.

水星이 가장 많이 깃들어 있는 것을 水라 합니다.

 

 

사주명리학은 음양, 오행을 암기도 해야 하고 이해를 하셔야 합니다.

 

 

[2차 강의]

음양오행을 자연이라고 합니다.

자연 공부를 도학 공부라 합니다.

초등학교에 나오는 자연은 산, 물, 바다, 공기, 태양 등 인간의 손이 닿지 않고 눈에 보이는 것을 자연이라고 하는데 사주명리학에서 공부하는 자연은 다릅니다.

한자로 스스로, 몸소, 자기, 자연히, 저절로 자(自) 그리고 그러하다, 그렇다, 여기다의 연(然)입니다. 사주명리학에서 말하는 자연은 본성(本性)을 말합니다. 자연의 본성은 어디서 기인하겠습니까? 기운입니다. 음양, 오행의 기운을 담고 있는 것을 자연(自然)이라고 합니다. 본래 가지고 있는 ‘~ 그러하다’라고 합니다.

자연(自然)은 스스로 그러하다, 저절로 그리 된다. 기운은 스스로, 저절로 기운이 있게 된다라는 뜻입니다. 살아있는 모든 생명체에는 음양, 오행이 다 깃들어 있습니다.

 

 

사주명리학을 공부하시려면 음양, 오행의 이해가 필수입니다.

자연(自然)에 대한 이해와 오성, 오기, 오행, 음양에 대한 공부가 많이 되어 있어야 합니다.

사주명리학에서 이 기운을 담은 것은 간지(干支)입니다.

간지는 천간(天干)과 지지(地支)를 말합니다.

천간과 지지로 천간의 木, 火, 土, 金, 水로 더 세분화하여 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸라 하고 십간(十干)이라고 합니다.

지지는 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥라 하고 12지지(十二地支)라 합니다.

천간은 오성, 오기를 묶어서 오행이라고 하고 지지는 음양이라고 합니다.

동양에서는 보이는 것과 보이지 않는 것 두 가지 다 생각합니다. 보이지 않는 두려움, 경계하는 마음 그래서 상대를 존중하고 예를 중요시 합니다.

공자는 인(仁)을 중요시 하고, 맹자는 인(仁)과 의(義)를 중요시 하고, 신(信)을 중요시 한 때도 있었습니다.

신하는 인(仁)과 의(義)를 갖추어야 하고 백성은 예(禮)를 다하여야 하고 임금은 지(智)를 실행하여야 비로소 신(信)이 형성되어 만민이 평안한 삶을 살아가는 요.순시대를 역사에서 그리는것 같습니다.

서양에서는 보이는 것을 중요시 하므로 과학과 합리성, 실용성을 강조합니다.

 

 

동양에서는 보이지 않은 모습에 상의(象意)라는 모습을 접목시켜 사주명리학에 응용하여 발전시켜 왔습니다.

상의(象意)를 천간, 지지에 다 접목시킵니다.

'甲은 큰 나무, 乙은 화초, 丙은 태양, 丁은 등촉, 戊는 높은 산, 己는 평평한 땅, 庚은 강철, 辛은 보검, 壬은 대해, 癸는 내리는 비'라고 하기도 합니다.

상의(象意)를 이용하여 사주명리학을 분석하기도 합니다.

또 인자(因字)를 도구화해서 사주명리학을 분석하기도 합니다.

더 나아가 신살, 십이운성, 격, 용 등 많은 이론들이 있습니다.

지지에 상의(象意)를 이용하면 子는 물이 있는 곳, 丑은 바위가 많은 자갈밭, 寅은 골짜기, 卯는 수풀, 辰은 큰 늪, 巳는 도로, 午는 오솔길, 未는 밭, 申은 고속도로, 酉는 다듬어진 창고, 戌은 사찰, 亥는 종자라 하기도 합니다.

가사화되어 있는 물질을 상의(象意)와 접목시켜 사주명리학을 분석하기도 합니다.

 

~ 중략

 

 

사람은 태어나면서 사주팔자를 가지고 옵니다.

A라는 사람이 지금 태어나면 2021년 3월 28일 오전 10시입니다.

만세력 앱을 이용해서 사주팔자를 보면

辛丑년 辛卯월 乙亥일 辛巳시입니다.

시	일	월	년
천간	천간	천간	천간
辛	乙	辛	辛
지지	지지	지지	지지
巳	亥	卯	丑

 

사주팔자를 분석할 때도 생일을 중요하게 보고 판단합니다.

왜냐면 오행의 기운을 가장 많이 받고 있기 때문입니다.

태어난 생일이 木이라면 木기운을 가장 많이 받고 태어났습니다.

생일이 火라면 火기운을 가장 많이 받고 태어났습니다.

土라면 土기운을 가장 많이 받고 태어났습니다.

金이라면 金기운을 가장 많이 받고 태어났습니다.

水라면 水기운을 가장 많이 받고 태어났습니다.

 

 

사주명리학은 자연의 법칙이 있습니다.

논리성을 갖춰야 합니다.

 

 

명리학은 인예의지신(仁禮義智信)의 본성을 가지고 있고 사주명리학은 천간과 지지를 다루는 학문입니다.

진여명리강론1권 기본이론에서 우주적인 자아, 본성적인 자아, 원초적인 자아, 인간적인 자아, 현재적인 자아, 의지적인 자아, 일반적인 소망에서는 대학의 이론을 많이 서술하셨습니다.

음양, 오행은 인문학의 근본이며, 사주명리학은 홍익인간해야 합니다.

진여명리강론 페이지 108 오행의 속성과 작용은 다양하다에서 木은 우두머리, 참고 견디는 기질, 火는 뜨겁게 타오르는, 밝히려는 따뜻한 기질, 土는 펼치는 기질, 키우는 기질, 金은 개혁적, 강인한 기질, 섬세, 날카로운 기질, 水는 힘차게 흘러가는, 촉촉이 스며드는 은근한 기질이라 했습니다.

 

제2절 오행은 상생하고 상극하며 변화한다.

상생법

상극법

제3절 오행의 작용은 상황에 따라 변한다.

1 목을 자연 현상으로 살펴보자면

2 화를 자연 현상으로 살펴보자면

3 토를 자연 현상으로 살펴보자면

4 금을 자연 현상으로 살펴보자면

5 수를 자연 현상으로 살펴보자면

 

 

~ 중략

 

 

내 사주알기 연습

생일이 甲인 경우

시	일	월	년
	甲

생일이 乙인 경우

시	일	월	년
	乙

 

 

생일이 丙인 경우, 丁인 경우, 戊인 경우, 己인 경우, 庚인 경우, 辛인 경우, 壬인 경우, 癸인 경우는 일간의 천간 글자만 다릅니다.

 

 

생일이 木인 사람은 우두머리, 참고 견디는 성질의 성정을 가지고 있습니다.

생일이 火인 사람은 뜨겁게 타오르는, 밝히려는 따뜻한 기질의 성정을 가지고 있습니다.

생일이 土인 사람은 펼치는 기질, 키우는 기질의 성정을 가지고 있습니다.

생일이 金인 사람은 개혁적, 강인한 기질, 섬세, 날카로운 기질을 가지고 있습니다.

생일이 水인 사람은 힘차게 흘러가는, 촉촉이 스며드는 은근한 기질을 가지고 있습니다.

甲乙은 木, 丙丁은 火, 戊己는 土, 庚辛은 金, 壬癸는 水라고 했습니다.

더 나아가서 甲인 사람은 고집이 세고 딱딱합니다. 경상도 사나이를 연상하시면 됩니다.

乙인 사람은 부드럽고, 의지적입니다. 화초라 했습니다.

丙인 사람은 연예인이 많습니다.

태양은 모든 사람들이 우러러 봐야 하고 존경을 하기도 합니다.

丁인 사람은 등촉 불이라 해서 길을 밝혀주기도 합니다.

戊인 사람, 己인 사람, 庚인 사람, 辛이 사람, 壬인 사람, 癸인 사람들의 성정을 알 수 있습니다.

 

~중략

 

주변 분들의 성정을 알면 사람을 사귀기가 조금 수월하기도 합니다.

사주명리학 공부를 하시면 나와 주변 사람들과 관계를 알 수 있고 그리고 세상살이가 편해지기도 합니다.

 

 

삶의 자양분이 되는 소양(素養)과 사주명리학 공부도 할 수 있는 사주명리학 무료 인터넷 강의를 적극 추천합니다.

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진여명리강론1권 기본이론 3차 강의를 추천합니다.

좋은 강의입니다.

 

 

오늘도 좋은 날 되세요.